الفن الأول : عقب « 1 » أبي الحسين احمد : فأبو الحسين احمد خلف ابنين : محمدا وأبا محمد الحسن ، وعقبهما فرعان : الفرع الأول : عقب محمد : فمحمد خلف حسينا ، ثمّ حسين خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف أحمد ، ثمّ أحمد خلف مهديا ، ثمّ مهدي خلف أبا الفتح . الفرع الثاني : عقب أبي محمد الحسن بن أبي الحسين أحمد : فأبو محمد الحسن خلف عليا الشّهير بالقمع ويعرف ثمة بابن سعادة . قال العمري : سألته عن صحة نسبه فأشرفني على خطوط معه ، فرأيت مكتوبا عليها شهادة أبي علي محسن « 2 » وجماعة من العلويين ، فسألت أحدهم فأخبرني بصحة نسبه ، ثمّ أثبته في مشجري وأمضيت له عليه خطي سنة 430 « 3 » ، ثمّ أني اجتمعت بالنقيب أبي السّرايا أحمد بن محمد بن زيد بن علي بن عبيد اللّه بن علي بن جعفر بن أحمد سكين بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشّهيد بن علي زين العابدين عليه السّلام بالرملة فأخبرته بذلك ، فقال : علي هذا كذا . . . ثمّ أفسد نسبه وحكى على حكايات قد نقلها من مشجر ابن مهنا في بطلان هذا الذيل ، وقد صاهر الشّريف أبا القاسم [ ابن دغيم الحسني ] « 4 » الداودي فكانت وفاته سنة 440 ، فعلي القمع خلف عدة أولاد ذكورا وإناثا « 5 » . الفن الثاني : عقب أبي محمد الحسن بن محمد بن أبي عبد اللّه الحسين البرسي : قال السّيد في الشّجرة : فأبو محمد الحسن خلف عليا ، ثمّ علي خلف محمدا ، ثمّ محمد خلف أحمد ، ثمّ أحمد خلف ابنين : مهديا ومرجانا ، وعقبهما فنان : الفن الأول : عقب مهدي : فمهدي خلف أبا الفتح . الفن الثاني : عقب مرجان بن أحمد : ويقال لولده بنو مرجان ، فمرجان خلف ابنين : أحمد ومحمدا وعقبهما ورقتان :

--> ( 1 ) . في ب : ( عقب محمد بن أبي الحسين ) وقد رفعنا الزيادة منها . ( 2 ) . وردت هكذا في المجدي : ( أبي يعلي بن عجين النقيب ) . ( 3 ) . في ب : ( 440 ) وما أثبتنا من المجدي . ( 4 ) . بياض في ب وأكملناه من المجدي . ( 5 ) . المجدي 29 - 30 مع اختلاف باللفظ .